因為沒有農藥你看到的幾乎都是雜草,蘇力颱風過後雜草淹沒成一片…
黑布上其實是種豆子...上下圖除豆子外餘真的是雜草...
同一角度所攝,上圖拍於102年7月--雜草精進
下圖拍攝於102年3月--拔草精進
心靈的雜草
休謨的弟子，個個學富五車。一天，這位先哲意識到自己將不久於人世，但對弟子們頗有些放心不下，於是就決定露天講授最後一堂課。
「你們看，田野裏長著些什麼？」「雜草。」弟子們異口同聲地回答道。「告訴我，你們該怎麼除掉這些雜草？」眾弟子不禁有點愕然，心裏說：這個問題也太簡單了。大弟子首先開口道：「只要給我一把鋤頭就足夠了。」二弟子馬上說：「還不如用火燒來得乾脆。」三弟子反駁說：「要想斬草除根，只有深挖才行。」.............等弟子們全都講完後，休謨微微一笑，站起來說：「這堂課就到此為止，
你們回去後按照自己的方法去除一片雜草，一年之後再在這裏相聚。」
一年時間轉眼間就過去了，當弟子們再次相聚時，他們都很苦惱，因為無論他們採取什麼方法都沒有明顯的效果，有的反而更多了。因此，眾弟子都急著要向老師請教。然而先哲休謨已經與世長辭了，死後只留給弟子們一本書。書中有這麼一段話：
「你們的辦法是不能把雜草徹底清除乾凈的，因為雜草的生命力很強，要想除掉田野裏的雜草，最好的辦法就是在田野裏種上莊稼，是否想過，你們的心靈也是一片田野。」在這五彩繽紛、喧囂浮躁的世界上，人們的心靈既培育著真、善、美，同時又是滋生假、惡、醜的溫床。這些假、惡、醜來自於人類原初的生物本能積澱，它們的生命力非常頑強，稍不留意就會使我們心靈的田野變得荒蕪一片。我們只有在心靈的田野中種滿「莊稼」，才能使「雜草」的生存空間變小，莊稼越是茁壯繁茂，雜草就越是孱弱萎縮，心靈田野中的雜草也就容易清除乾凈；我們如果讓真、善、美充溢於我們心靈的田野，把假、惡、醜排斥於靈的田野之外，我們的心靈就會得到凈化，生命的境界就會得到昇華，平凡的人生也就會閃耀出詩意的光芒。
寶惠的除草記
跛腳之前,有一陣子念佛較少,用了一部份的時間在打坐,雖然僅止小坐小坐,每天止靜及用功總時數並未減少,可能還更多,這段期間心性很快即能安住。
跛腳後無法打坐,10多年來除定課剛開始那段期間2,3次無完成外,鮮少未完定課,很想嘗試懈怠未完定課後,看看心性會有何變化,會不會很快就回到安住的心性?
後來有小一段時間,沒有打坐也散亂念佛,非常散亂並常沒有完成定課就上床,剛開始第一天很掛礙很掛礙,也很清楚沒完成定課,但嘗試去睡,第二天第三天就習慣散亂及未完成定課,這段期間常沒完成功課,隔日也未找時間特意去補完。
在散亂與未完成定課期間並非沒有念佛及完全沒念佛,只是較散亂無用功每日去完成定課而已,每天仍會找時間念佛,只是時間變少並沒有確實去完成,期間為時約一個多月左右,直至7月14日收到師父寄來今年七月超度地藏法會報名通知後,驚覺要快速回到原本的定課精進了,原以為以過去10年來長期有定課的功夫要調回安住的心性應不會太難。
但是....事實上非自己原來想像的,實在是很不簡單,因為雜草已長滿了遍地,雜草蓋過莊稼,加以雜草的生命力實在很強，強大要難以想像,加上多生多世的雜草習性,很快又回到雜草的習氣,想除掉田野裏的雜草，已非原來樣貌,內在未發芽之雜草種性加上外在適宜的環境,讓原本雜草更加強大。
最好的辦法就是在除了在田野裏要種上莊稼外，還要努力除草,二者加行,要天天加行,天天精進,而這樣只不過是基本的除草而已,要到逹莊稼之茁壯(心性之安住)可還有努力空間。(待續)
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